朗诵考级考试八级表演篇目【A 类考题】

【1】

祖国是一首唱不完的恋歌 (节选)

有时候，我会想，祖国，到底是什么？

我想呀，想呀，每当我想起祖国，

血管里便奔涌着一股股热血，

眼里便泛起一片片晶莹的泪花，

心里便荡起一阵阵温柔的浪波。

祖国是什么？

它是山，是海，是森林，是草地，是城市，是村庄，

是绵延起伏的丘陵，是茫茫无垠的沙漠。

祖国是什么？

它是炊烟，是鸽哨，是端午的龙舟，是中秋的火把，

是母亲在平底锅上烙出的煎饼，是父亲在远行时的殷殷叮咛。

祖国是什么？

它是屈原、李白的诗，是韩愈、苏轼的散文，

是郑板桥、齐白石的画，是米芾、黄山谷的书法，

是我们先辈中那些智慧的人的创造，

是我崇敬的那些大师们的劳绩。

祖国是什么？

祖国就是，一个不可替代的地方，一首唱不完的恋歌。

【2】

怒放的生命

我问天空：  “生命是什么？ ”天空说：  “生命是爱的摇篮。 ”

我问大海：  “生命是什么？ ”大海说：  “生命是梦的港湾。 ” 我问大地：  “生命是什么？ ”大地说：  “生命是尊严的别名。 ”

如果说，生命是春天里，

一片发芽的绿叶到秋风飘落的过程，

请让我来感谢这春风夏雨的引领。

如果说，生命只是一颗在夜空里， 闪亮滑过的流星。

请让我来感谢，所有发现我和注视我的眼睛。

也许，我不是这世界上最好的那一片绿叶

可是，我们肩并肩的站在一起。

就会是一棵，参天大树。

也许，我不是这天空里，最亮的那颗星星。  可是当我歌唱着，燃烧自己，天空就会惦记我。

我的心底和你，都做着同一个彩色的梦……

哪怕命运在这里关上了一道门，

也一定会有另一扇敞开的窗，放飞我们美丽的憧憬。  所有的不幸只会让我们， 比别人更加对生命，充满激情！

历经了磨难的洗礼，我们去迎接——迎风怒放的生命！

【3】

红梅三首

宋 ·苏轼

怕愁贪睡独开迟，  自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色， 尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

雪里开花却是迟，何如独占上春时。

也知造物含深意，故与施朱发妙姿。

细雨裛残千颗泪，轻寒瘦损一分肌。

不应便杂夭桃杏，半点微酸已著枝。

幽人自恨探春迟，不见檀心未吐时。

丹鼎夺胎那是宝，玉人頩颊更多姿。

抱丛暗蕊初含子，落盏穠香已透肌。

乞与徐熙新画样，竹间璀璨出斜枝。

【4】

塞下曲四首

唐 · 王昌龄

蝉鸣空桑林，八月萧关道。 出塞入塞寒，处处黄芦草。 从来幽并客，皆共沙尘老。不学游侠儿，矜夸紫骝好。 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古， 白骨乱蓬蒿。 奉诏甘泉宫，总征天下兵。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。 纷纷几万人，去者无全生。 臣愿节宫厩，分以赐边城。 边头何惨惨， 已葬霍将军。部曲皆相吊，燕南代北闻。 功勋多被黜，兵马亦寻分。更遣黄龙戍，唯当哭塞云。

【5】

专心致志

战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去， 别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一 个小故事：

弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中 一个人认真学棋、练棋；而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是 他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤 肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点 也没听进去。这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天 一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什 么本事。

孟子接着问：  “你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗？ ——不 是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真 地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他， 辞别他离开齐国的呀。 ”

【6】

个性 (节选)

付弘岩

山溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。 它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴， 但它纤细中不乏刚强，柔弱中颇具信念。它不怕山石的阻挡，不贪幽谷的 清静，不恋百鸟的妩媚，毅然地向着大海昼夜奔流。坚毅执着是小溪的个 性。

春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。它没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威

力，但它缠绵里包容着力量，轻微里蕴含着生机。它以细腻的柔情滋润着 万物， 以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。含蓄柔韧是小雨的个性。

个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美，水的环 绕弥补了山的僵直和呆板。刚柔相济，才自然和谐。月亮明媚皎洁，浮云 轻闲飘移，云的烘托弥补了月亮的孤独和冷清。烘云托月，才更有意境。 草原广袤宁静，骏马嘶鸣奔腾，马的点缀弥补了草原的单调与空寂。动静 相间，才更有生机。因此，挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜，高洁的水莲 不必羡慕牡丹的富贵。万物各有风采，世界才气象万千。

个性是先天的赋予，也赖了后天的塑造。那么，何不把握天时地利， 不断吐故纳新，扬清激浊，让你的个性更加完美，更富魅力呢？

【7】

说话 (节选)

朱自清

说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话， 没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为 贵的证据；文人们讲究“吐属” ，也是同样的道理。我们并不想做辩士，说客， 文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。

中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”， 也还是免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心 说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或 贞静的性格或品德。讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗， 用不着多说话，说话也无须乎修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森 然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一 日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。 只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之 下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。我 们所能希望的只是：说得少，说得好。

【8】

时间 (节选)

沈从文

常说到“生命的意义”或“生命的价值” 。其实一个人活下去真正的 意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意 义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和 价值可言。

两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人 之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服 颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及 其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心 信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时 也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的 不同，择业不同，即就更容易一目了然了。

话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象 的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。“前 不见古人，后不见来者” ，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的 话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话 的也不是个凡人。他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同， 他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心， 同样为人类向上向前而跳跃。